Il est rapporté dans le Midrach Rabba (Emor, Paracha 29-4) sur le verset: « Heureux le peuple qui connait la sonnerie » : Rabbi Yochiya dit : Les nations du monde ne savent-elles pas sonner ?! Combien de cornes et autres trompettes possèdent-ils ?! En réalité, « le peuple qui connait la sonnerie »désigne Israël, qui savent parfaitement apaiser leur créateur par la sonnerie. Hachem se lève alors du trône de justice pour siéger sur celui de la miséricorde, et s’empli de pitié et de miséricorde pour son peuple Israël. Ceci est le sens du verset : « Heureux le peuple qui connait la sonnerie », ce qui signifie, qui savent et connaissent la propriété et la force de la sonnerie, et se repentent envers Hachem. Fin du Midrach.
Le Maître de notre maître, le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l était le Gaon Rabbi ‘Ezra ATTIE z.ts.l qui était aussi le maître de la plupart des grands Rabbanim Séfaradim de la génération précédente. Rabbi ‘Ezra ATTIE était un Gaon (un grand maitre de la Torah), un Tsaddik et d’un niveau tellement élevé au point où même les grands de notre générations comme notre maitre le Rav z.ts.l, ou le Gaon Rabbi Ben Tsion ABBA CHAOUL z.ts.l, ou bien le Gaon Rabbi Chalom MIZRA’HI z.ts.l et d’autres, s’annulaient devant lui. Pour exemple: Lorsque notre Maître le Rav z.ts.l constatait sur un quelconque point de Halacha que le Gaon Rabbi ‘Ezra ATTIE ne partageait pas son opinion, notre maitre le Rav z.ts.l s’empressait de mettre de côté la décision Halachique qu’il avait rédigée, et il ne tranchait pas à l’encontre de l’opinion de son grand maitre.
Chaque année, notre maitre le Rav z.ts.l organisait une Azkara en l’honneur de son maitre, et le mentionnait avec les qualificatifs « Notre guide et notre maitre Rabbi ‘Ezra ATTIE ». Le Gaon Rabbi ‘Ezra ATTIE z.ts.l – qui était le chef spirituel de la grande Yéchiva Séfarade de Porat Yossef à Jérusalem – raconta que le Gaon Rabbi Chélomo LANYADO z.ts.l – auteur du livre Chou’t Beit Dino Chel Chélomo et qui était le Rav de la ville de ‘Haleb (Alep en Syrie) – avait l’usage de diriger les officies à Roch Ha-Chana en tant qu’officiant (‘Hazzan), car il était doté d’une voix mélodieuse, et il sonnait aussi du Choffar. Ainsi il agissait chaque année. Lorsque Rabbi Chélomo LANYADO arriva à un âge avancé, il fit savoir aux responsables de la communauté venus lui rendre visite le Chabbat précédent Roch Ha-Chana, qu’il n’avait plus la possibilité d’officier pour Roch Ha-Chana et de sonner du Choffar en raison de son état de santé. Les responsables de la communauté lui répondirent : « Peut-être que notre maitre accepterait de solliciter son fils le Gaon Rabbi Efraïm (auteur du Chou’t Déguel Ma’hané Efraïm) afin qu’il dirige les offices et sonne du Choffar à la place de notre maitre ? » Lorsque son fils Rabbi Efraïm entendit cela, il se présenta devant son père et lui dit: « Papa, je suis disposé à te remplacer cette année. » Le Gaon Rabbi Chélomo LANYADO accéda à la demande et béni son fils afin qu’il réussisse dans sa mission. Le jour de Roch Ha-Chana, Rabbi Efraïm se rendit à la synagogue et dirigea les offices. Lorsqu’il s’apprêta à sonner du Choffar, il fut légèrement troublé dans les sonneries, et corrigea immédiatement selon la règle.
Lorsque les chefs de la communauté rendirent visite à Rabbi Chélomo LANYADO après l’office afin de lui embrasser la main selon l’usage, il leur demanda comment s’étaient déroulés les offices ? Ils lui répondirent avec beaucoup d’éloges sur les offices qu’avait dirigés Rabbi Efraïm en tant qu’officiant. Il leur demanda ensuite comment étaient les sonneries ? Sur ce point, les chefs de la communauté répondirent très brièvement. Rabbi Chélomo sentit que les sonneries n’étaient pas de grande qualité. Il appela immédiatement son fils Rabbi Efraïm et lui demanda la raison. Rabbi Efraïm répondit qu’il avait prononcé le texte préliminaire aux sonneries du Choffar dans lequel il est écrit : « Envois tes anges saints préposés aux sonneries », et qu’? ce moment précis il vit l’ange préposé se tenir à sa droite, et c’est pour cela qu’il eu peur et fut perturbé. En entendant les explications de son fils, Rabbi Chélomo se mit à rire et lui dit: « Tu a invité l’ange et tu as peur de lui ?! » (Cette phrase fut dite en arabe, ce qui lui donne une pointe d’humour particulier) A une telle grandeur, on dédie le verset « Heureux le peuple qui connait la sonnerie ». Cependant, nous qui sommes si bas, lors des sonneries nous devons au moins penser à se repentir, comme le disent nos maitres dans le Midrach sur le verset des Téhilim : « Sonnez du Choffar pendant le mois » - Renouvelez et améliorez vos actes au moyen du Choffar (le mot « mois » se dit en hébreu « H’odech » de la racine « H’adach » qui signifie « nouveau »), car le Choffar (de Roch Ha-Chana) est aussi une allusion au Choffar du jour du Don de la Torah, comme il est écrit à son sujet : « Le son du Choffar allait et s’intensifiait énormément ».
C’est pourquoi, il est interdit de parler au moment des sonneries du Choffar, car ce moment (du Don de la Torah) est décrit dans le Midrach (Ytro fin de la Paracha 29) comme un moment de silence universel total. Aucun animal n’émit le moindre son, ni l’âne, ni le cheval, ni l’oiseau, ni les anges, seul le son du Choffar était entendu d’un bout du monde à l’autre. Par conséquent, il ne faut ni parler, ni tousser volontairement, il faut rester assis en silence lors des sonneries, afin d’accomplir le commandement positif de la Torah d’écouter le son du Choffar. Prenez avec vous les paroles et repentez vous vers Hachem Heureux le peuple qui connait la sonnerie et sait l’utiliser pour se repentir. .
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